{"id":544,"date":"2020-01-13T20:21:15","date_gmt":"2020-01-13T19:21:15","guid":{"rendered":"http:\/\/nubenegra.com\/blog\/?p=544"},"modified":"2020-02-15T10:31:28","modified_gmt":"2020-02-15T09:31:28","slug":"baba-jouly","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nubenegra.com\/blog\/2020\/01\/baba-jouly\/","title":{"rendered":"Baba Jouly"},"content":{"rendered":"
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\"Baba<\/h2>\n

MU\u0301SICO
\nY VICEMINISTRO DE CULTURA DE LA R.A.S.D.<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Baba Jouly ha fallecido en Pamplona en la tarde del 8 de enero de 2020. Pocos d\u00edas antes le hab\u00edan detectado un c\u00e1ncer de colon cuando le trataban otra dolencia. Fue operado, pero apenas sobrevivi\u00f3 una semana. Esto ha tenido lugar en Pamplona, en la misma cl\u00ednica que muri\u00f3 Baba Salama en 2005.<\/p>\n

Conoc\u00ed a Baba el 9 de octubre de 1997, en el campamento de Auserd. Era el segundo d\u00eda del Festival de Cultura y Artes Populares.<\/p>\n

“Por la tarde, en un jeep nos hacen sitio a Zazie, al Rubio y a m\u00ed, para llevarnos al recinto del festival. En aqu\u00e9l momento el conductor se gira hacia nosotros y pregunta a Zazie algo que ella no entiende.<\/strong><\/p>\n

\u2014\u00bfNo eres espa\u00f1ola?<\/strong><\/p>\n

\u2014No, soy alemana.<\/strong><\/p>\n

\u2014Entonces, podemos hablar en alem\u00e1n \u2014dice el conductor riendo, y cuenta que ha estudiado en Austria. <\/strong><\/p>\n

\u2014Trabajo para el Ministerio de Cultura.<\/strong><\/p>\n

Yo le explico el motivo de nuestra presencia en el festival. <\/strong><\/p>\n

Cuando nos bajamos del coche, el Rubio nos informa de que Baba Jouly es viceministro de Cultura y nos va a preparar una reuni\u00f3n con el ministro.”<\/strong><\/p>\n

As\u00ed lo cuenta el libro de \u201cLa voz ind\u00f3mita\u201d, en la p\u00e1gina 26. Su nombre volver\u00e1 a aparecer en otras 19 p\u00e1ginas. De hecho, si no hubiera sido por \u00e9l, Nubenegra no habr\u00eda podido producir y publicar 11 Cds y participar en unos cuantos proyectos centrados en la m\u00fasica saharaui. Como los dos festivales \u201cS\u00e1hara en el Coraz\u00f3n\u201d, cuya infraestructura en el campamento de Smara asumi\u00f3 Baba Jouly.<\/p>\n

\"Foto<\/p>\n

En aquellos a\u00f1os, finales de los 90, me comunicaba con \u00e9l por fax para organizar giras del grupo Leyoad por Espa\u00f1a y Europa. Apenas sab\u00eda de su trayectoria personal, nuestras conversaciones giraban siempre sobre la m\u00fasica y la cultura saharaui y los proyectos que nos tra\u00edamos entre manos.
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\nComo colaborador de la revista \u201cSHUKRAN\u201d, yo hab\u00eda publicado en 2010 un art\u00edculo sobre el grupo El Uali (El Wali \u2013 Luali \u2013 Shaid \/ M\u00e1rtir El Uali Mustafa Sayed, Grupo Nacional de Cantos y Danzas Populares) tras entrevistar a Kaziza, guitarrista y miembro fundador del grupo.<\/p>\n

Cuando andaba con el proyecto \u201cCu\u00e9ntame Dah \/ Cu\u00e9ntame Abuelo\u201d aprovech\u00e9 un encuentro con Baba en Madrid, el 15 de junio de 2012, para que me contara su experiencia con El Uali.<\/p>\n

“En el 76 nos hab\u00edan mandado a estudiar fuera y a los 10 a\u00f1os volvimos a los campamentos con nuestras formaciones completadas. La guerra estaba todav\u00eda activa. En ese momento Jatri Ahdu era director de Cultura, que depend\u00eda del Ministerio de Informaci\u00f3n. Conoc\u00eda muy bien el tema de la m\u00fasica y plante\u00f3 una prolongaci\u00f3n de El Uali. Entramos tres o cuatro m\u00fasicos que ven\u00edamos de estudiar en distintos pa\u00edses, con lo que tra\u00edamos con nosotros ritmos y melod\u00edas muy diferentes que aportar a esa idea que era El Uali. Cuando se cre\u00f3 el Ministerio de Cultura, Tammy fue nombrado ministro y, adem\u00e1s de la m\u00fasica, se empez\u00f3 ya trabajar en \u00e1reas diferentes, teatro, artes pl\u00e1sticas, poes\u00eda. En esa \u00e9poca se form\u00f3 un grupo s\u00f3lo para baile y medej<\/i> y los grupos de m\u00fasica popular de las wilayas<\/em>.<\/strong><\/p>\n

La primera cosa en la que participamos fue en un festival de la canci\u00f3n \u00e1rabe, en Argelia. Preparamos dos o tres canciones nuevas para esa primera salida. Al poco tiempo cada uno de nosotros estaba trabajando con los grupos de j\u00f3venes de las wilayas<\/em> participando en los festivales de la juventud que se hac\u00edan los veranos. En ese a\u00f1o se produjo una especie de boom de la m\u00fasica saharaui con tantos j\u00f3venes que se incorporaron a la m\u00fasica.<\/strong><\/p>\n

Se crearon muchas canciones nuevas. Mejoramos el serbat<\/i>, tambi\u00e9n el sgaier<\/i>, introduciendo una melod\u00eda que encajaba perfectamente.<\/strong><\/p>\n

Otra cosa que nos planteamos fue darle una estructura a las canciones. Hasta entonces una canci\u00f3n se sab\u00eda c\u00f3mo empezaba pero no ni cu\u00e1ndo ni c\u00f3mo terminaba. Cada cual la tocaba como quer\u00eda. Decidimos fijar las canciones y que siempre se tocara una canci\u00f3n del mismo modo. Nos lo planteamos como un reto y lo realizamos.<\/strong><\/p>\n

El segundo tema fue organizar unas competiciones entre las wilayas<\/em>, coordinadas con Jatri, marcando objetivos, para que no viniera todo el mundo con canciones en fagu<\/i> o liyen<\/i>, que es muy f\u00e1cil, o en lebteit<\/i>, que todo el mundo lo conoce. Que prepararan canciones y danzas y medjas<\/i> en formas concretas, para que trabajaran con ideas nuevas.<\/strong><\/p>\n

A los dos o tres a\u00f1os conseguimos consolidar grupos musicales en todas las wilayas. Luego se cre\u00f3 Leyoad, para presentar en Europa las primeras grabaciones de Nubenegra. Y termin\u00e9 como director de los grupos musicales dentro del ministerio hasta llegar a ser Secretario General del Ministerio de Cultura.<\/strong><\/p>\n

\"foto<\/p>\n

Yo estaba en la wilaya de Smara, Ali Mohamed estaba en Auserd. Entraron Boika, Hamma Hassan. <\/strong><\/p>\n

Todo esto era muy importante para certificar el distanciamiento con respecto a los mauritanos y su cultura de clases respecto a los m\u00fasicos. Que los m\u00fasicos saharauis no somos igawen,<\/i> somos gente normal que cree que la m\u00fasica y el frente cultural son tan importantes como el militar para un pa\u00eds que est\u00e1 luchando por sobrevivir. Algo fundamental en ese momento.<\/strong><\/p>\n

Hasta entonces los poetas tra\u00edan sus poemas y los m\u00fasicos los convert\u00edan en canciones. Pero nosotros empezamos haciendo la m\u00fasica y llev\u00e1ndole a los poetas algunas palabras que rimaban, explic\u00e1ndoles lo que quer\u00edamos plasmar en la canci\u00f3n. Todo esto coincidi\u00f3 con la aparici\u00f3n en el 2\u00ba a\u00f1o de otros poetas j\u00f3venes como Mohamed Lam\u00edn Allal Daf, con un buen nivel cultural. Una forma de no tener que estar pendientes de lo que escrib\u00edan los poetas consagrados.<\/strong><\/p>\n

\"Foto<\/p>\n

Introducir los teclados fue muy dif\u00edcil. Yo conoc\u00eda s\u00f3lo algunas gamas. Aprend\u00ed a tocar los teclados entre Argelia y Libia. Lo de Libia era m\u00fasica oriental, con los cuartos de tono. Y cuando regres\u00e9 a los campamentos me toc\u00f3 investigar para poder resolver algunas gamas. Era en 1985. <\/strong><\/p>\n

En aquella \u00e9poca el Polisario estaba muy bien organizado. Lo que m\u00e1s cost\u00f3 fue hacerle entender al antiguo grupo de El Uali y a los grupos de las wilayas que deb\u00edan organizar un espect\u00e1culo. Que la puesta en escena era fundamental. Que no es lo mismo grabar m\u00fasica que presentarse en un escenario. No ten\u00edamos experiencia y era un reto dif\u00edcil al que enfrentarnos.<\/strong><\/p>\n

Cuando estuve grabando en Francia o en B\u00e9lgica todo mi inter\u00e9s era hablar con los t\u00e9cnicos para perfeccionar la presentaci\u00f3n. <\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podemos hacer, Manuel, que la m\u00fasica saharaui se pueda presentar mejor? \u00bfC\u00f3mo hac\u00e9rsela entender a un europeo? <\/strong><\/p>\n

Mariem y Aziza, disciplina, ambici\u00f3n, trabajo y objetivos que se van consiguiendo. Una de las cosas que no se consigui\u00f3 entonces es formar alg\u00fan grupo en el que participaran saharauis y europeos. Y eso s\u00f3lo lo han hecho Aziza y Mariem. Y tambi\u00e9n utilizar recursos musicales que nunca han estado a nuestro alcance. Y no me refiero a las cajas de ritmo, que es algo que suena sint\u00e9tico, ni a los efectos que les ponen a las guitarras, que son horribles.\u00a0<\/strong><\/p>\n

\"Foto<\/strong><\/p>\n

En 1987 organizamos un caravana cultural, La Caravana de la Amistad, que viaj\u00f3 por v\u00eda terrestre a 7 pa\u00edses africanos: sur de Argelia, Mali, Burkina Faso, Benin, Togo, Ghana y Mauritania. Dur\u00f3 6 meses, integrada por el grupo El Uali; algunos poetas, entre ellos Bachir Ali; una delegaci\u00f3n pol\u00edtica; y la gente de una exposici\u00f3n de fotos y artesan\u00eda. \u00c9ramos en total 50 personas. \u00bfPuedes imaginar lo complicado que fue? Si vacun\u00e1bamos a los m\u00fasicos no pod\u00edan tocar, y con los bailarines, igual; hab\u00eda que hacerlo en los d\u00edas de descanso, cuando se viajaba. Era divertido, \u00e9ramos j\u00f3venes con mucha fuerza y muy comprometidos.<\/strong><\/p>\n

\"Foto<\/p>\n

Sobre los dos discos en que particip\u00e9, uno en B\u00e9lgica y otro en Francia. El de Francia era una cosa muy improvisada. Al de B\u00e9lgica deb\u00eda ir un chico que tocaba el teclado, pero no le sali\u00f3 el visado a tiempo y tuve que ir yo, sin conocer muy bien las canciones. Y pas\u00f3 algo parecido con una cantante y al final fue Shueta. Y ella deb\u00eda trabajar un mawal que no le sal\u00eda, y lo repiti\u00f3 20 veces hasta que lo consigui\u00f3. Pero aquello se le qued\u00f3 grabado y ahora canta todo de esa forma, como aqu\u00e9l mawal. <\/strong><\/p>\n

En el 94 me fui estudiar a Austria y all\u00ed pas\u00e9 3 a\u00f1os. A la vuelta me qued\u00e9 en la administraci\u00f3n del Ministerio de Cultura con la ventaja de que, al ser m\u00fasico, entend\u00eda mejor los problemas suyos y pod\u00eda preparar mejor las giras y las grabaciones. Es fundamental entender lo que est\u00e1n haciendo para poder colaborar. He tratado de explicarle a los cuadros del Polisario que hay que proteger el arte saharaui.\u201d<\/strong><\/p>\n

\"Foto<\/p>\n

En noviembre de ese 2012, comprob\u00e9 encantado c\u00f3mo Baba Jouly, viviendo ya en Espa\u00f1a, segu\u00eda comprometido con la cultura saharaui. Particip\u00f3 en unas jornadas en Salamanca que inclu\u00edan talleres sobre la m\u00fasica saharaui, baile y percusi\u00f3n. All\u00ed estaba \u00e9l, junto con Mariem Hassan, Lam\u00edn Allal, Vadiya, Eduardo Contreras y Luis Gim\u00e9nez, entre otros. Recuerdo que en la sala que se desarrollaban los talleres hab\u00edan un piano. En alg\u00fan momento Baba se sent\u00f3 y se puso a tocar y Mariem a improvisar con \u00e9l. Un escalofr\u00edo me recorre el cuerpo desde los pies a la coronilla al recordarlo. \u00a1No lo grab\u00e9! \u00a1No lo grab\u00e9! Me consuelo pensando en los versos en la madera, que los saharauis borran tras escribirlos. La poes\u00eda queda en ese momento de disfrute que ya no se puede volver a saborear mas que con su recuerdo m\u00e1s o menos difuso.<\/p>\n

\"Foto<\/p>\n

Por entonces Baba me cont\u00f3 que Luis Gim\u00e9nez, guitarrista de Villena que acompa\u00f1\u00f3 a Mariem en sus \u00faltimos a\u00f1os, le hab\u00eda pasado un DVD con el documental \u201cLos mares del desierto\u201d, fruto de una estancia en los campamentos en la que estudi\u00f3 con ah\u00ednco la m\u00fasica haul. Que al final del documental Lu\u00eds se refer\u00eda a un mar (una gama \/ afinaci\u00f3n) muy utilizada en los bailes que se llama Lehdar, cuando en realidad se llama Tehrar, sin saber que en nuestro idioma hasan\u00eda Lehdar significa Mierda. Baba Jouly me confes\u00f3 que estuvo a punto de poner en YouTube un comentario: \u201cAqu\u00ed s\u00f3lo una T separa este gran trabajo de la Mierda\u201d<\/p>\n

\u00a1Por ti, Baba!
\nManuel Dom\u00ednguez<\/p>\n

\"7KMBJTF\"<\/p>\n

Las fotos<\/h4>\n

0 Baba Jouly<\/p>\n

1 En el estudio de grabaci\u00f3n de Rabuni desvelando a Alberto Gambino los secretos del Haul.<\/p>\n

2 El viceministro espiando durante una grabaci\u00f3n en Rabuni<\/p>\n

3 Con el ministro Sidahmed Batal y Francis Gay de la WDR alemana<\/p>\n

4 En el escenario de Sahara en el Coraz\u00f3n<\/p>\n

5 En la presentaci\u00f3n de las jornadas en Salamanca, con Lam\u00edn Allal y Luis Gim\u00e9nez<\/p>\n

6 En el taller de Salamanca con Lam\u00edn, Luis y Mariem<\/p>\n

7 En el taller de Salamanca tocando el piano con Luis y Mariem<\/p>\n

8 Kaziza, Feiruz, Mariem Hassan, Baba con su hijo y Teita<\/p>\n

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MU\u0301SICO Y VICEMINISTRO DE CULTURA DE LA R.A.S.D. Baba Jouly ha fallecido en Pamplona en la tarde del 8 de enero de 2020. Pocos d\u00edas antes le hab\u00edan detectado un c\u00e1ncer de colon cuando le trataban otra dolencia. Fue operado, pero apenas sobrevivi\u00f3 una semana. Esto ha tenido lugar en Pamplona, en la misma cl\u00ednica … <\/p>\n

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